Кампхэнгпхет

Общая информация

Недалеко от Кампхэнгпхета начинаются последние тиковые леса Таиланда, простирающиеся далеко на север. После полного запрета на вырубку тропических деревьев, наложенного королем в 1988 г. после страшных наводнений, по реке Пинг в Бангкок больше не сплавляют тиковые стволы.

Король Ли Тхай (1347-1368) выстроил этот город - форпост империи Сукхотхай - на смену старому Чаканграу на другом берегу реки (от Чаканграу сегодня остались лишь незначительные следы). Однако королевство Сукхотхай просуществовало только до 1376 г., а потому и расцвет Камхэнгпхета был коротким. Однако еще в XV-XVI вв. здесь возводили новые храмы. Строительная деятельность прекратилась лишь в конце XVI в., после нападения бирманцев, разграбивших и частично разрушивших город.

Достопримечательности Кампхэнгпхета

Чаканграу

Если подъезжать к Кампхэнгпхету с юга по национальной авто- Чаканграу дороге № 1, то перед мостом через реку Пинг минуешь то место, где стоял когда-то город Чаканграу. Его можно узнать по латеритовым развалинам форта Помтхунгсетхи и четырем изящным отреставрированным чеди. Высокий, с множеством ниш, вероятно по бирманскому образцу, увенчанный кованым железным зонтиком чеди XX в. стоит слева от дороги на территории бывшего вата Бороматхат. Возведен он был в бангкокскую эпоху над тремя чеди времен Сукхотхай, которые по-прежнему стоят внутри (в чеди можно зайти). За мостом справа начинается новый город, а слева - окруженная стенами старая территория, где еще частично сохранились земляные валы высотой 6 м.

Музей

Если вы еще не были в Сукхотхае, в первую очередь стоит посетить располагающийся рядом с руинами музей с многочисленными археологическими находками из Кампхэнгпхета. Проникнутый изяществом и гармонией стиль эпохи Сукхотхай сразу бросается в глаза. Кроме того, здесь представлены скульптуры, в том числе бронзовые, всех периодов тайского искусства, в том числе настоящие шедевры, например бронзовый Будда в стиле Утхонг, бронзовые фигуры XIII в. и образцы стилей Лоп-бури и Дваравати.

Ват Пхра-Тат

Напротив музея находятся развалины вата Пхра-Тат, второго по значению монастыря в городе. Колоколообразный чеди на квадратной платформе обнаруживает сингальское (цейлонское) влияние. В эпоху его постройки строгое направление буддизма, по-прежнему процветающее сегодня в Шри-Ланке, было широко распространено и в Таиланде. Чеди окружен колоннами, внутри раньше хранилась реликвия, пропавшая неизвестно куда. От вихана сохранился только фундамент и остатки нескольких прямоугольных столбов.

Ват Пхракэу

Ват Пхракэу стоит рядом с ватом Пхра-Тат на бывшей дворцовой территории. Это был королевский храм, а не монашеская обитель. Особенно впечатляют стоящие одиноко среди пейзажа разнообразные фигуры Будды, окруженные руинами. Колоссальная статуя на высокой террасе бывшего бота перед развалинами колоколообразного чеди утратила черты лица под натиском ветров и непогоды. В центре уже не существующего вихана стоит огромная фигура Будды, чье лицо также тронуто эрозией. Она окружена множеством расставленных прямоугольником статуй поменьше, напоминающих модернистскую скульптуру: формы тела, головы и конечностей совершенно абстрактны. На самом деле это латеритовые остовы, с которых полностью обвалился гипс. Примечательно изваяние лежащего Будды, чьи тонко проработанные черты время пощадило. На платформе большого колоколообразного чеди сохранились остатки тридцати двух украшавших его каменных львов, в некоторых из шестнадцати ниш верхней части по-прежнему стоят статуи Будды. На окраине территории виднеется символический отпечаток стопы Будды из обожженной глины.

Лакмыанг

К северу от вата Пхракэу находится закладной камень города, весьма почитаемый в народе Лакмыанг, а также два продолговатых пруда вокруг третьего, круглого.

Прочие руины

Самые значительные и живописные руины находятся за пределами городских стен в красивом парке, который можно найти по указателям «Arunyik Area». В лесах к северу от города монахи строгой буддистской школы выстроили великолепные монастыри в стиле Сукхотхай с сильным сингальским (цейлонским) влиянием.

Ват Па-Мыт, Ват Пхра-Нон

Сначала здесь оказываешься у развалин вата Па-Мыт-Нок, а затем - у маленького вата Па-Мыт; дальше следует ват Пхра-Нон, Храм лежащего Будды, он куда более значительных размеров. Первая постройка - это большой бот, от которого сохранились колонны и внешние стены с характерными для эпохи Сукхотхай узкими вертикальными окнами. За ним расположен вихан - квадратное сооружение с четырьмя рядами мощных столбов, по четыре в каждом. Когда-то здесь хранилась статуя лежащего Будды, от которой остались лишь части длинного постамента. Из двух чеди этого храма более крупный находился за виханом: колоколообразный, с восьмиугольным цоколем на квадратной платформе.

Ват Си-Ириябот

В мондхопе вата Си-Ириябот некогда стояли статуи, изображавшие Будду в четырех основных положениях (сидящим, стоящим, идущим, лежащим). Этим объясняется название: «си» значит четыре, а «ириябот» - положение. Сохранилась колоссальная фигура стоящего Будды. Она считается одной из лучших скульптур эпохи Сукхотхай. От идущего Будды остались фрагменты, две другие статуи разрушены полностью.

Ват Чанг-Роп

Примечательны и развалины стоящего на холме храма Чанг-Роп с высоким колоколообразным чеди, от которого, впрочем, сохранилось одно основание со следами изящной лепнины (бегущие птицы). Чеди стоял на 68 слонах. Их верхние половины все еще торчат из каменной кладки, украшенной в промежутках лепными деревьями и глиняными демонами. Четыре крутые лестницы ведут к верхней части чеди.

Ват Чау-Ават-Йай

Глубокий водоем рядом с ватом Чау-Ават-Йай возник потому, что на этом месте ломали камень для постройки храма. Территория окружена невысокой двойной стеной, вход украшают два чеди. В центре еще можно распознать остатки вихана. Маленькие чеди по обеим сторонам двора лежат в развалинах. Хорошо сохранился (за исключением обломанного шпиля) большой чеди на ступенчатом цоколе.

Ват Чан-Лом

В храме Чанг-Лом, стоящем на холме, сохранились остатки ко-локолообразного чеди на квадратной платформе. От скульптур слонов, на которых прежде держалась верхняя часть постройки, остались только фрагменты. Две уцелевшие фигуры стоят теперь перед входом в Национальный музей Кампхэнгпхета.

Как добраться

• Автомобилем:
  от Бангкока по национальной автодороге № 1 (360 км), от Пхитсанулока по национальным автодорогам № 117/115 (102 км), от Сукхотхая по автодороге № 101 (76 км).
• Самолетом:
  ближайший аэропорт - Пхитсанулок (из Бангкока несколько рейсов в день).