Курган-Тюбе

Общая информация

Точное время возникновения Кургана-Тюбе не известно. Согласно одним данным город появился на свет в 4 веке н. э., другие же говорят, что значительно позже. Территория, где сейчас располагается современный город, в средние века была известна под названием Хутталь, а сам город люди знали как Левакенд, или же Вахш. В то время эти места славились искусными стрелками и особой породой овец.

Сегодня Курган-Тюбе представляет собой тихий и спокойный город, жители которого ведут неторопливую размеренную жизнь, в принципе свойственную многим другим более или менее провинциальным городам Востока. Здесь жизнью людей правят традиции и обычаи, но в то же время город ни в коем случае нельзя назвать оплотом восточных устоев. Курган-Тюбе - вполне современный город в полном смысле этого слова. Он с радостью примет у себя любого туриста из любой страны мира, комфортно устроит его в гостинице и вкусно накормит как традиционными блюдами, так и блюдами европейской кухни. Здесь также находится несколько больших промышленных предприятий, вузы, колледжи, лицеи. Неподалеку от города располагается аэропорт, не так давно свою работу начал железнодорожный вокзал.

Происхождение названия

Существует старое предание, согласно которому один из местных князей издал указ о том, чтобы каждый проезжающий его город путешественник приносил с собой тюбетейку с землей. Таким образом, через некоторое время образовался целый курган, созданный, однако, не силами матушки-природы, а руками человека, точнее сказать многих людей, которые когда-либо посещали это место. А на «рукотворном» кургане был построен наблюдательный пункт. Если верить легенде, то название города появилось именно так. Основанием этой гипотезе может послужить тот факт, что в центре города действительно есть курган, а слово «тюбе» с тюркского означает «холм».

Достопримечательности

Довольно популярен в городе Историко-краеведческий музей, количество экспонатов которого составляет примерно 700 экземпляров. Они могут полностью поведать Вам историю края, дать вполне исчерпывающий ответ на все Ваши вопросы, касающиеся прошлого и настоящего удивительного города Курган-Тюпе. Особенностью музея является диорама «Тепаи Кургон» и «Растаи косибон» - сначала вверх поднимается картина на тему прошлого Вахшской долины, где кроме выжженной земли, беспощадного солнца и редких караванов не было ничего, а затем перед глазами посетителей предстает замечательная панорама новой долины с городами и современными постройками. Помимо этого экспозиция музея содержит немало интереснейших сведений о традиционных ремеслах таджиков (вышивание «сюзане», изготовление керамических, деревянных и медных изделий).

Недалеко от Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, находится очень интересное место - руины городища Лагман, время возникновения которого датируется 10 - 13 веками. В середине 20 века здесь велись раскопки, в ходе которых археологами были обнаружены трубы старинного водопровода, колодцы, выложенные кирпичом, крепостные стены с башнями. Этот город когда-то, во времена своего расцвета являлся одним из крупнейших населенных пунктов древней Бактрии и занимал довольно большую по тем временам территорию - 43 гектара.

Аджина-Тепе (Буддийский монастырь). В 12 км к востоку от Курган-Тюбе возвышается холм Аджина-Тепе. Здесь хорошо сохранились остатки буддийского монастыря 7 - 8 веков (святилища, кельи, ступы, скульптуры, настенные росписи), в том числе 12-метровая фигура лежащего Будды. В 1961 году на этом месте начались археологические раскопки, которые помогли извлечь из земли свыше полутысячи памятников искусства: скульптур, рельефов, фрагментов настенной живописи, оставшихся от единого ансамбля жилых и культовых помещений буддийского монастыря 7 - 8 веков. Археологи определили, что монастырь в Аджина-Тепе состоял из двух частей (храмовой и монастырской), двух прямоугольных дворов, окруженных зданиями и крепкими стенами. В одном из дворов находилась Большая ступа (сооружение для хранения реликвий или для обозначения священных мест). В углах двора располагались Малые ступы такой же формы, как и Большая ступа. Монастырь был богато украшен, стены и своды покрыты живописью. В стенах имелись ниши, где находились большие и маленькие скульптуры Будды (его образ вообще занимал центральное место в скульптуре Аджина-Тепе). Самой сенсационной находкой Аджина-Тепе стала огромная статуя глиняного Будды в нирване, найденная в 1966 году в одном из коридоров монастыря. Причем, обнаружена была только нижняя часть фигуры - от пояса до подошвы ног. Верхняя часть скульптуры оказалась сильно поврежденной. Все остальные фрагменты скульптуры были найдены отдельно. В том же году начались работы реставраторов по восстановлению статуи, которые продолжались до 1978 года. Затем наступил многолетний перерыв, который завершился лишь к 2000 году. Сегодня скульптура Будды в нирване экспонируется в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе. Она является крупнейшей по размерам скульптурой Будды, найденной на территории современной Центральной Азии.

Ходжа-Машад (9 - 11 века). Мавзолей Ходжа Машад, расположенный в селении Саед (окрестности Курган-Тюбе), поражает воображение монументальностью форм и виртуозностью кирпичной кладки. Это единственный сохранившийся в Центральной Азии деревянный резной мавзолей. Местность, где мавзолей расположен, издревле известна как «Кабодиан» и издавна привлекала внимание путешественников. Ходжа Машад - известная реальная личность в исламском мире, он пришел в Кабодиан из стран Ближнего Востока приблизительно в конце 9 - начале 10 веков. Он был богатым человеком, проповедующим ислам. Многие считают, что строительство медресе осуществлено на его средства, а после смерти он здесь же и был похоронен. В местных легендах говорится, что мавзолей появился за одну ночь и является чудом, посланным на землю Аллахом. Памятник представляет собой два отдельных, стоящих рядом мавзолея, соединенных сводчатым проходом. С первого взгляда оба мавзолея кажутся «строениями-близнецами». В действительности же они различаются по времени строительства (восточное здание датируется 9 - 10, а западное - 11 - 12 веками).

Оба здания выстроены из обожженного кирпича. В западном здании использован декор так называемой «ёлочной» кладки. В восточном - фигурная кладка состоит из чередующихся «уголков» кирпичей. Внутри обоих мавзолеев имеются могильные сооружения. Позади мавзолеев находится большой прямоугольный двор, окруженный остатками сырцовых стен и разрушенных помещений. Почти вся территория двора заполнена могилами. В купольных залах земляные полы также зияют полуразрушенными надгробьями. Относительно назначения этих памятников до сих пор ведутся споры. Исходя из того, что по периметру двора расположены кельи-худжры, здесь, видимо, наряду с мавзолеем и мечетью было и медресе. Другие ученые полагают, что Ходжа Машад - это сложный мемориальный комплекс с функциями ханака (ханака - место проживания паломников, дервишей, суфиев и пр.). В его состав входили общежитие с худжрами, трапезная, гостиная, залы для молитв и собраний, ритуальных омовений, баня. В любом случае ясно, что архитектурный комплекс Ходжа Машад - место почитаемого, священного погребения, место паломничества многих верующих, приезжающих сюда со всей Центральной Азии, интереснейший памятник зодчества Таджикистана.

Тахти Сангин («Храм Окса»). В Британском музее хранятся уникальные сокровища, получившие название «Амударьинский клад» (или «Клад Окса»). Клад был найден в 1877 году на правом берегу Амударьи (в греческий период ее называли Окс). Находка состояла из более чем 2000 золотых и серебряных монет, золотых изделий 4 - 3 веков до н.э. Местные жители, нашедшие клад, продали его купцам, идущим с караваном в Индию, оттуда клад попал уже в Англию. В 1976 году археологи начали раскопки городища в урочище Тахти Кубад (в 34 км от поселка Кабодиан, у места слияния рек Вахш и Пяндж). Это каменное городище, названное археологами Тахти Сангином, оказалось поистине уникальным. В самом центре городища был раскопан древний храм, получивший название «Храм Окса». В свое время он был посвящен Божеству реки, культ которого существовал здесь издревле. В огромном храме, построенном в 4 - 3 веках до н.э. и продолжавшем существовать и в первые столетия нашей эры были найдены удивительные находки. Скорее всего, это были дары прихожан храму: изображение бюста Александра Македонского в облике Геракла, ножны с изображением льва, держащего в лапах лань, обкладки ларцов, выполненные из слоновой кости и украшенные гравированными рисунками, самая большая в Центральной Азии коллекция наконечников стрел (более 5 тыс.), предметы вооружения и оружие воинов греко-македонской армии. Тут же были найдены фрагменты бронзовых шлемов, которые были сверху позолоченными, это создавало иллюзию того, что они сделаны из чистого золота. В архитектурном отношении «Храм Окса» довольно хорошо сохранился до наших дней.

В течение 15 лет раскопок на Тахта Сангине было найдено более 5 тысяч предметов исторической важности греко-бактрийского времени. За это время археологи и ученые окончательно пришли к мнению, что между Амударьинским кладом («Кладом Окса») Британского музея и «Храмом Окса» в Тахти Сангине существует прямая и непосредственная связь, поскольку место находок сокровищ и место храма едины, и все предметы клада имеют ритуальное значение.

Видимо, в связи с какой-то опасностью дары из храма были вынесены и спрятаны неподалеку, на берегу реки. Руины городища Тахта Сангин сегодня можно увидеть в живописной долине рек Пяндж и Вахш, а находки «Храма Окса» - в столичных музеях.

Хульбук. В 1952 году археологами было начато исследование местечка Хишт-Тепа (в переводе с таджикского - «Кирпичный холм»), близ Курган-Тюбе. Предположительно здесь и находилась «исчезнувшая» средневековая столица. Вся его площадь (около 70 га) изобиловала кусками глиняной посуды и стекла, керамическими и металлическими шлаками, обломками жженого кирпича. По данным историков, постройки Хульбука были именно из этих материалов. Раскопки подтвердили, что именно на этом холме, в самом центре Хульбука, располагался дворец местного правителя. Исследования остатков цитадели, входившей в состав дворца, показали, что дворец располагался на ровной площадке, стены его были сложены из сырцового кирпича и облицованы жженым. Дворец состоял из больших прямоугольных комнат и длинных широких коридоров. Полы, наподобие паркета были, выложены жженым кирпичом. У дворца было богатое убранство: стены и потолки были украшены настенной живописью в виде изображений воинов, музыкантов и музыкальных инструментов, а также резьбой по алебастру в виде растительного и геометрического орнамента, арабской вязи, изображения рыб и мифических животных.

Дальнейшие раскопки показали, что под дворцом, относящемся к 11 веку, находятся сооружения более ранней постройки, то есть, один дворец построен на развалинах другого. Выяснилось также, что в древнем городе имелась канализационная, водопроводная и отопительные системы: обнаружены кирпичные каналы и керамические трубы. Помещения отапливались путем больших кувшинов - хумов, вкопанных в пол. Кувшин заполнялся древесным углем, нагревался и постепенно отдавал тепло полу. При раскопках дворца были найдены огромные хульбукские шахматы из слоновой кости. Всего было обнаружено двадцать целых и восемь полуразрушенных фигур.

Чилучор Чашма. Чилучор Чашма («Сорок четыре родника») - так называется место, расположенное в 12 км от поселка Шаартуз, очень известное во всем Таджикистане и в соседнем Узбекистане. Здесь, прямо у подножия небольшого холма, посреди раскаленной пустыни, бьют из-под земли пять больших водных источников, распадающихся на 39 мелких. Все источники, сливаясь, образуют канал шириной 12 - 13 метров, в котором водится большое количество рыбы.

Ну и, естественно, у такого места, как это имеется своя собственная легенда. Она повествует о том, что праведный халиф Али, увидев пересохшую реку Ромит, добрался в Чилучор Чашмы и попросил Аллаха дать воды. При этом он нанес удар в подножие близлежащего холма, и там, где его пальцы коснулись земли, стали бить пять чистейших родников.

С тех пор Чилучор Чашма стала местом паломничества. Посещающие ее люди совершают молитвы, омовения, жертвоприношения, купаются в источниках. Считается, что вода 17 источников является целебной.

На территории Чилучор Чашма есть также небольшой холм, на котором возвышается маленький мавзолей. В нем якобы захоронен некий святой по имени Камбар Бобо, который, по преданию, был старостой конюшни халифа Али. Здесь находятся могилы еще четырех святых, имена которых, к сожалению, неизвестны.